Теперь, спустя только год после того, как археологи закончили раскопки, новые соглашения экспонатов – особенно обнаружение четырех золотых колец – и понимания, которое они предоставляют происхождению греческой цивилизации, может оказаться, следующее большое открытие команды.Шари Stocker, старший научный сотрудник в Отделе UC Классики, и Джека Дэвиса, председателя Карла В. Бледжена университета в греческой археологии, покажет результаты основанной на UC команды от так называемой «могилы» Воина Гриффина четверг, 6 октября, в американской Школе Классических Исследований в Афинах, Греция.
‘Находят целой жизни’Стокер и Дэвис, наряду с другими специалистами штата UC и студентами, наткнулись на удивительно безмятежную и неповрежденную могилу в прошлом мае, производя земляные работы около города Пилоса, древнего города на юго-западном побережье Греции.Внутри они обнаружили хорошо сохранившиеся остатки, что, как полагают, было влиятельным микенским воином или священником в его раннем – к середине 30-х, кто был похоронен приблизительно в 1500 до н.э. около археологических раскопок Дворца Нестора.
Увековеченный в «Одиссее» Гомера, большой административный центр был уничтожен огнем когда-то приблизительно в 1180 до н.э., но остается лучше всего сохраненным дворцом Бронзового века на греческом материке. Археолог UC Карл Бледжен сначала обнаружил микенские руины в 1939, где он раскопал много глиняных таблеток, написанных в Линейном сценарии B, самой ранней известной письменной форме греческого языка.Могила воина, провозглашенная греческим Министерством Культуры как «самый важный, чтобы быть обнаруженными [в континентальной Греции] за 65 лет», показал больше чем 2 000 объектов, выстраиваемых на и вокруг тела, включая четыре золотых кольца, серебряные чашки, драгоценные каменные бусинки, расчески слоновой кости с прекрасным зубом и запутанно построенный меч, среди другого оружия.
Скелет был назван «Воин Гриффина» для открытия мемориальной доски слоновой кости, украшенной griffin – мифическим зверем с телом льва и головой и крыльями орла – похороненным с ним.Раскопки UC замечательны не только для беспрецедентного богатства, обнаруженного в могиле воина-священника – чтобы найти, что неограбленная, неповрежденная могила – сам по себе, редкий и исторический подвиг – но для того, что могила и ее щедрость показывают о рассвете микенской цивилизации, поддающегося трансформации периода в Бронзовом веке.Открытие древней тайны
Значительное количество экспонатов, найденных в могиле воина, было сделано минойцами, культурно доминирующей цивилизацией микенцам, которые возникли на большом острове Крит, к юго-востоку от Пилоса. Как тогда, исследователи озадачили, сделал человека с греческого материка, накапливают такой большой тайник богатства минойского производства?Одна давняя теория состоит в том, что греки эпохи Воина Гриффина – названный микенский язык после их основного города, Микен – как думают, импортировали или ограбили богатство от богатой негреческой минойской цивилизации на Крите.«Могила была правильной во время, микенцы завоевывали минойцев», объяснил Стокер. «Мы знаем, что были обширные набеги и вскоре после того, как дата нашей могилы, Минойский Крит упал на микенцев».
Но Стокер и Дэвис говорят, что экспонаты, найденные в могиле воина, предлагают намного большее культурное разделение между древними цивилизациями, чем просто простой грабеж. Вместо этого они настаивают, тщательно отобранные и помещенные в руку пункты показывают много о сердце отношений растущей материковой греческой культуры к более усовершенствованной культуре Крита.История показана через замечательные кольцаОбнаружение четырех золотых перстней с печаткой, имеющих высоко подробную минойскую иконографию, предлагает один из лучших примеров этой микенско-минойской культурной передачи и рисует более яркую картину раннего греческого общества, говорят исследователи.
Кольца – три из которых исследователи представляют впервые 6 октября – обработаны от многократных листов золота и показывают iconographical ссылки, замеченные в другом месте в минойской художественной и религиозной культуре.Первое кольцо, показанное после завершения раскопок прошлой осенью, показывает сцену бычьего прыгания – напоминающий о конкурсах, на которых тореадоры буквально прыгнули бы по быкам для демонстрации спорта и спортивного мастерства – общий мотив, замеченный в минойских образах.Второе кольцо, второй по величине золотой перстень с печаткой, известный в Эгейском мире, показывает пяти продуманно одетым женским фигурам, собранным приморской святыней.
Третье кольцо изображает женскую фигуру, которая, как думают, была богиней, держа штат и между двумя птицами на горной долине реки.Заключительное кольцо показывает женщине, представляющей рог быка, предлагающий богине, держащей зеркало и усаженный на высоко-поддерживаемом троне на, которых взгроможден птица.Культурные значения в стороне, сами кольца – замечательная находка просто для тщательно продуманного внимания к деталям и ремесленного мастерства, говорят Стокер и Дэвис.«Они вырезают их перед микроскопом и электрическими инструментами», восхитился Стокер. «Это – изящное мастерство для чего-то настолько крошечного и старый и действительно показывает умение минойских мастеров».
«Это показывает уровень превосходного мастерства, которое просто не найдено на этих других кольцах», сказал Дэвис, обратившись к кольцам Миноса и Нестора, долго предметов интенсивного исследования экспертами, которые подвергают сомнению их authenticities, частично, из-за высокого уровня детали о них.Но открытие минойского стиля звенит в дальнейшей могиле микенского воина, оставил исследовательскую группу, царапающую их головы: микенцы понимали то, что они брали от минойцев и понятий позади иконографии?После года тщательного изучения экспонатов могилы Дэвис и Стокер теперь говорят да.«Люди предположили, что результаты в могиле – сокровище, как сокровище Черной Бороды, которое было просто похоронено наряду с мертвыми как впечатляющая контрабанда», сказал Дэвис. «Мы думаем, что уже в этот период люди на материке уже поняли большую часть религиозной иконографии на этих кольцах, и они уже вложились в религиозные понятия на острове Крит».
«Это не просто ограбление», добавил он. «Это может быть ограбление, но они определенно выбирают ограбление, которое передает сообщения, которые понятны им».«Они только идут туда и грабят ювелирный магазин», отозвался эхом Стокер. «Они думают об этом и выбирают определенные пункты для включения в похороны».Исследователи указывают на другие пункты в могиле что ссылка религиозные и культурные мотивы, замеченные и в кольцах и в минойских образах.Зеркало, найденное выше ног Воина Гриффина, может коснуться четвертого кольца, в котором сидящая богиня изображается, держа зеркало.
Размещение зеркала в могиле, исследователи теоретизируют, предполагают, что это поддерживает специальное значение для микенцев, в то время как присутствие полдюжины расчесок предлагает ритуальную практику расчесывания волос перед сражением.Бык, священный символ минойцам, может также быть замечен в микенских образах.
В третьем кольце богиня показана, держа рогатый штат, в то время как четвертое кольцо показывает предложение богине рога быка. Бык также показан в первом кольце, предположив, что рога, возможно, прибыли из ритуалистической резни после прыгающего из быка события.
Стокер и Дэвис говорят, что это не совпадение, что Воин Гриффина был найден похороненным с главным штатом бронзового быка, увенчанным видными рогами, которые были вероятны символ его власти и власти.Снимок, захваченный вовремя
Эти ассоциации и больше, который исследователи планируют далее исследовать в предстоящих публикациях, обещают открыть новые двери в понимание возникающей микенской системы взглядов в переходное время, когда минойские работы сначала начали получать важность на греческом материке, говорят Дэвис и Стокер.«Что это позволяет нам делать, заставляет нас вне просто размышления с точки зрения простого заимствования пунктов престижа или пунктов хвастаться для показа», объяснил Дэвис. «Это начинает получать нас в понимание фактических верований и идей и идеологии, которая существовала в это время формирования микенской цивилизации, которую очень трудно достигнуть».
Та трудность часто составляется практикой микенцев похорон группы для элитных членов общества. В то время как другие серьезные раскопки в Микенах привели к еще более замечательному богатству, присутствие многократных трупов в тех могилах мешает определять, какие пункты были похоронены с каждым человеком и почему.
Могила Воина Гриффина содержит всего один скелет, который говорят исследователи, позволяет им формировать лучшую картину того, кем он был, почему эти определенные пункты были отобраны, чтобы сопровождать его на его поездке преступному миру и что те открытия показывают о рассвете европейской цивилизации.«У нас есть снимок здесь, захваченный вовремя, с объектами, когда они были размещены вокруг этого парня», сказал Дэвис. «Мы можем посмотреть на это не с внешней точки зрения, а с точки зрения посвященного лица и вообразить, почему и как они приняли решение разместить их в могилу».